在中国的悠久历史里配资杠杆平台有哪些，有着不少强调“人最重要”的好理念，这些理念随着文化的代代相传，司法制度和司法行为也在不同的皇帝治理下被保留了下来。
我国封建社会从西周时期就开始了。从那时候起，我国的法律就开始变得更加完善。
西周时期的法律观念是中国古代文化的一大块儿，里面最亮眼的就是对人的重视。为了让统治者独揽大权，西周不光靠“神”和“老天爷”的名头来加强控制，还特别看重品德，说了“老天爷不偏袒谁，只帮有德行的人”这样的话。有了这种想法的支持，西周的法律观念就越来越完善了。
在周公的目睹之下，西周推行的仁义政策和礼仪规矩变得特别关键，对后来的法律进步产生了很大的作用。
展开剩余88%【一、西周司法制度的确立，思想守旧的人如何改变的呢？】
在西周那会儿，大家的想法都比较老套，多数人更愿意信神。统治者为了稳住自己的位置，就把自己的想法说成是神的旨意，这样一来，老百姓就更加坚信神的存在了。
不过，在“带领百姓祭神”那事儿之后，西周的王公贵族们从商朝垮台中学到了教训。他们懂得了，要想坐上那至高无上的宝座，就得守护好老百姓的利益，让大伙儿心悦诚服，民心所向才是正道，不能光指望着老天爷或者神仙的保佑。
西周时候，国王开始推行“好政策”，《大学》里讲“想做好自己，得先行为端正”，周公觉得用刑罚不是为了整人，而是要教人怎么变好，鼓励大家行善。
所以周公用的刑罚比较人性化，他头一回把“品德”和“惩罚”放到一起，因此深受老百姓喜欢。这种观念在当时影响很大，把儒家说的“仁爱”完全表现出来了。
周公有个叫《中罚》的想法，他说：“领导者的行为就像风，老百姓的行为就像草，风一吹，草就跟着倒。只要领导者用道德来办事，老百姓自然也会变好。”君主得先把自己的事儿做好，给大家做个榜样，对于那些老犯错还不改和明知故犯的人，就得严惩不贷，把他们抓起来送到京城，按法律处置。
有了这样的想法，君王得好好要求自己，给大伙做个榜样。就像周公那样，身为君王，他一心为国，不仅守护国家，还用法律来教育百姓。
很明显，周公特别聪慧，有贤人的品质，能让国家安定繁荣，把一切管理得有条不紊。但这些权利和地位，终究是靠玩手段和不老实取得的，在善恶的天平上，这些都不值一提。
【二、爱护天下的百姓,做有德有道之君】
西周早期（从公元前1046年到公元前771年），周朝的君王们提出了一个观念，叫“用德行来配合天意”。简单来说，就是要好好实行仁政，要是干了缺德的事儿，老天爷肯定不会把好运和大权交给你。
说到文字，商朝那会儿，甲骨文特别流行。不过啊，商朝的甲骨文里头的“德”字，还没带上“心”。到了周朝，人们就在“德”字下头加了个“心”，意思是得真心实意去做，才配得上“德”这个字。
因此，西周越来越重视修养“德”，大力宣扬先王的好品德，慢慢让“德”的观念被大家所接受。周公说：“要用德行来配合天命，恭敬德行来保护百姓。”
在青铜器上的铭文里，有很多提到“德”的字眼，包括了讲道义的，像“尊敬德行”、“公共道德”、“端正品德”、“光明德行”等等。
多亏了宣传做得好，西周才能顺利发展。德，从始至终都在西周很重要，还推动了那时候社会的进步。宣传的主要内容大多是讲君主有多仁德、品德多好，这样一来，皇帝就和德行紧紧绑在一起了。在大家眼里，皇帝就是德行的代表，德行也成了皇帝的一个标志。
这时候，我们就能瞧出这种硬塞给人的想法有啥不好了。说白了，就是硬说“德行”重要，让大家心里都觉得皇帝是靠德行来管国家的。这种做法，以后迟早会出问题，说不定哪天就被大家给推翻了，就像昙花一现，很快就没了。
说到“礼节”，夏商时期的人们都相信“老天爷”。但这种想法给老百姓带来了不少麻烦。为了让国家长久太平，改掉以前神权政治的不好，用上周朝的治国办法，他们就开始推行德政了。
而且，周族人很看重礼节，讲礼貌其实是人从小就要培养的习惯，爸妈在我们小时候就会提醒我们要对人有礼貌、讲文明。不过呢，到了西周时候，“礼”这个概念开始兴起，它主要是讲人与人之间的伦理等级。
这跟我们现在的“礼”的表现方式大不一样，而且统治者对“礼”所做的解释，真是让人出乎意料。
礼仪在手工业等行业间差别很大，特别是祭祀的规矩变得越来越复杂、麻烦。到了西周时期，这套“礼”的制度变得特别讲究等级。
在家族这个大家庭里，辈分、年龄、性别早就把人分成了像金字塔那样一层一层的严格等级，这个等级制度管着大家的思想和行动，让人们按照这些伦理辈分的规矩来日常行事。
看上去，那时候的中国好像已经是个注重礼节、严守规矩的国家了，但实际上，好多事儿都没按当时的“礼数”来，而且不少“礼数”还变得越来越荒唐。这样一来，西周就慢慢走向了衰落。
说到政治，西周那会儿讲究的是亲近家人的原则，说白了就是亲人最重要。朝廷里的大官们，都是挑自家亲戚来当，这样既让周朝的统治更稳固，又确保了皇室血脉不断。
这些亲戚关系凑在一起，组成了一个大家庭，可慢慢地就有了问题。不是每个亲戚都有本事，好多啥也不会的人都成了皇家的亲戚。这样一来，有血缘关系的家庭就开始垄断一些事情了。
和亲亲原则一同存在的还有尊尊原则，不过尊尊原则主要是起个帮手的作用，它反映了统治者想被人尊重和喜爱的心理。比起来，亲亲原则跟咱们的生活更贴近，它在政治生活的很多场合都能体现出来。
随着一连串礼仪规矩和法律条文的出台，周朝的治理变得越来越有条理。周朝的人回想起当年那个只信天命的商朝被自己打败，心里也不禁嘀咕起来，感觉“老天的意思真是变幻莫测”。那么，到底要怎么做，才能让老天爷保佑，让国家长久昌盛下去呢？
【三、君主的改变，对当时的百姓有何影响呢？】
西周以后，各朝各代的皇帝在判刑时变得更有人情味了，他们会根据“情理法”三个方面，来考虑犯了法的老百姓该怎么处罚。
不过因为各种各样的“人情”因素，刑法用起来不太顺畅，好多坏人滥用职权，徇私舞弊，让“人情”盖过了法律，“赦免”这事儿就是最明显的“人说了算”的例子。
西周的“宽恕”规矩很多，这既显示了朝廷权力集中，也带着点专制的味道，它体现了当时统治阶级为了调和社会与朝廷的矛盾，所采用的政治手段。
不过，西周那时候说的“赦免”并不是我们现在所理解的真正“赦免”，它得依据法律规定来看。要是不符合那些法律规定，那就不会给“赦免”。
《酒诰》里头说了：第一条就是，只有在祭拜祖先的时候才能喝酒。
老天给了我们生命，开始有了我们这些人，这是一切的起点。老天发威，我们百姓因此大乱，失去了道德，全都是因为过度饮酒。不管是小国还是大国，灭亡的原因，也无一不是因为酗酒闯祸。
对于喜欢聚众喝酒的人，我们绝不会手下留情。周公觉得商人就是因为喝酒才亡了国，所以周人得时刻提防这事儿。要是有人经过多次教育还是老样子，那就得严惩不贷，甚至要了他的命。
周公觉得，喝酒是大错特错的事，这种明明知道不对还偏要做的行为，让他感到没法挽救，认为这是国家政治出大乱子的根源。因此，他主张对这种行为要严惩不贷，他的这种重视道德、慎重用刑的想法，在当时社会产生了很大的影响。
看看过去，那些年代里的皇帝们，只要他们讲道德、对百姓好，国家就太平。就像孔子在《论语·为政》里说的：“治理国家得靠道德，就好像北极星，自己稳稳当当的，其他星星都绕着它转。”不光周公这么做，还有好多皇帝也都是靠道德来治国的。
【结语】
西周时候的司法，讲的是用礼来教育人，特别讲究仁义，对君王和老百姓都有很深的影响。那时候不会轻易杀无罪的人，社会挺安宁的，大家都过得安稳快乐。遇到要惩罚的事情，会看人的情况、地方的特点和事情本身，再按照法律来灵活处理。
这不仅对那时候的社会有很大影响，而且现在宪法的修订也受到了它的深远影响。
如今咱们国家的法律制定考虑得很全面配资杠杆平台有哪些，不管是从前的西周法律还是现在的宪法，都对咱们社会的发展起着至关重要的作用。为了让法律更好地得到实施，真正发挥作用，我们每个人都得出一份力。
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